عيط : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام لأبي بجير : « وتبعك الصبيان يُعيّطون » : 47 / 154 . التَّعَيُّطُ : الجَلبَةُ والصِّياحُ ، وعِيْطِ - بالكسر مَبْنيَّةً - : صَوتُ الفِتيان النَّزِقِينَ إذا تصايحوا ( القاموس المحيط ) . * ومنه الخبر : « فأخذ الحاضرون من الرعيّة والعوام بالعِياط عليه » : 52 / 72 . عيف : في حديث البعثة : « كان فيهم رجل . . . يَعْتاف اعْتياف العرب » : 15 / 277 . العِيافَة : زَجْر الطَّيْر والتَّفَاؤُل بأسْمائِها وأصْوَاتها ومَمرِّها . وهو من عَادَة العَرب كثيراً . وهو كثير في أشعارهم . يقال : عَاف يَعيف عَيْفاً : إذا زَجَر وحَدَس وظنَّ ( النهاية ) . * ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنّا أهل البيت عصمنا اللَّه من أن نكون . . . عائفين » : 16 / 376 . العائف : المتكهّن . * وفي حديث الضبّ : « إنّما عَافَه ، ولو حرّمه لنهانا عنه » : 62 / 173 . أي كَرِهَه ( النهاية ) . * ومنه عن فاطمة عليها السلام : « أصبحتُ - واللَّه - عَائِفة لدنياكنّ » : 43 / 161 . عائفة : أي كارهة ، يقال : عاف الرجل الطعام يعافه عيافاً : إذا كرهه ( المجلسي : 43 / 162 ) . عيل : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « أنّك تُجيب إلى طعام قوم عَائِلهم مجفوّ » : 40 / 340 . العَائِل : الفقير . وقد عال يَعِيل عَيلَة : إذا افْتَقَر ( النهاية ) . * ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أعوذ بك من . . . القسوة والعَيْلة » : 83 / 187 . أي الفقر . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لو أخذتم من الطريق واضحه . . . ما عالَ فيكم عائل » : 28 / 240 . يقال : عالَ يعِيْلُ عَيْلة وعُيولًا : إذا افتقر ( المجلسي : 28 / 244 ) . * وعن زيد بن أرقم بعد خطبة النبيّ صلى الله عليه وآله : « فاعيل علينا ما ندري ما الثقلان ؟ » : 37 / 184 . قال الجوهري : عِلْتُ الضَّالَّة أعِيل عَيْلًا وعَيَلاناً : إذا لَم تَدْر أيَّ جِهَة تَبْغيها ( المجلسي : 37 / 185 ) . عيم : عن عبد المطّلب في النبيّ صلى الله عليه وآله : « لا يسكن من البكاء عَيْمةً إلى اللبن » : 15 / 344 . العَيْمة : شدّة شَهوة اللَّبن . وقد عَام يَعَام ويَعِيم عَيْماً ( النهاية ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام لمصقلة : « بَلَغَني أنّك تُقسم فَيء المسلمين . . . فيمَنْ اعْتامك من